 |
ערוך ע"פ ספר שלחן ערוך המקוצר - אורח חיים חלק א' - סימן י"ז
[א] בחורף אומרים משיב הרוח ומוריד הגשם, ומתחילין מתפילת לחש דמוסף
של?שמיני עצרת, ואין פוסקין עד תפילת לחש דמוסף של?יום טוב ראשון של?פסח,
ולא עד ב??כ??ל?ל. ואסור להזכיר הגשם, עד שיכריז הש"צ משיב הרוח ומוריד
הגשם.
[ב] בחורף, אם טעה ולא אמר משיב הרוח ומוריד הגשם,
אם נזכר
קודם שסיים ברכת מחיה המתים, אומרו במקום שנזכר, רק שלא יהא באמצע עניין, כגון אם
נזכר לאחר שאמר ומקיים אמונתו, אומר גם?כן לישיני עפר, ואומר משיב הרוח וכו' מי
כמוך וכו'. ואם רוצה יכול לחזור ולומר, משיב הרוח ומוריד הגשם, מכלכל חיים וכו'.
אבל אם לא
נזכר עד לאחר שסיים ברכת מחיה המתים, והתחיל בברכה שאחריה דהיינו אתה קדוש (ואפילו
אמר רק תיבת אתה, והוא הדין ש"צ שהתחיל לומר נקדישך), צריך לחזור לראש תפילת
שמונה?עשרה. ולא ס?ג?י שיתחיל אתה גבור, מפני ששלושת הברכות הראשונות נחשבות כאחת
לעניין זה, שאם סיים הברכה שלא כהוגן צריך לחזור לראש התפילה. ואפילו אם סיים כבר
מחיה המתים ונזכר קודם שהתחיל ברכה שאחריה, א"צ לחזור אלא יאמר מיד משיב הרוח
ומוריד הגשם, וימשיך אתה קדוש.
ואם אמר רק
ברוך אתה ה', לא יסיים מחיה המתים, אלא למדני חוקיך (עיין לעיל סימן ו' סעיף ז')
ויחזור למשיב הרוח ומוריד הגשם{ב}. טעה בערבית של יום טוב ראשון דפסח או בשחרית ולא
א?מ?רו?, אינו צריך לחזור{ג}:
[ג] במה דברים אמורים שצריך לחזור כשלא אמר משיב הרוח ומוריד הגשם, אם לא
אמר מוריד הטל. אך אם טעה ואמר מוריד הטל{ד}, ולא נזכר עד לאחר שאמר ברוך אתה ה',
גומר ברכת מחיה המתים, ואינו צריך לחזור בשביל הזכרת גשם, כיון שהזכיר טל{ה}. מיהו
צריך ליזהר מאד שלא יטעה{ו}. ואם נזכר קודם שאמר את השם, יאמר במקום דסליק עניינא,
משיב הרוח ומוריד הגשם{ז}:
|